非洲文学研究版图仍存盲点 陷入奇观化刻板印象

超50个国家和地区中，仅16国作品有较多中文翻译，非洲文学研究版图仍存不少盲点

陷入奇观化刻板印象？是时候重新打量非洲英语文学了

■本报记者 许旸

谈起非洲文学，不少人脑海中跳出的，多是诺贝尔文学奖“热门选手”、肯尼亚作家恩古吉·瓦·提安哥，或是南非作家库切等寥寥几位大咖……目前非洲超过50个国家和地区中，仅有16国文学作品有较多中文翻译，而对非洲英语文学的研究，又往往集中于几位诺奖得主作品，非洲文学版图仍存诸多盲点。

日前，中国首届非洲英语文学专题研讨会在上海师范大学举行，近百名外国文学专家齐聚。有学者谈到，自20世纪中期起，非洲文学的价值逐渐为世界认可，国外学者建立起颇为丰富完善的研究体系。但与之形成鲜明对比的是，国内的非洲文学尤其是非洲英语文学研究尚显零散初浅，并未充分进入学界视野。中国社会科学院文学研究所所长陆建德提醒，未来的非洲文学研究，应避免跟风西方话题体系，从更广的维度去观察 “真实多元的非洲”。

非洲书写不应简化成旅游指南中异国情调的想象

前不久，莫桑比克作家米亚·科托亮相上海，他的代表作小说《母狮的忏悔》中译本近期亮相国内。说起自己的故土，米亚·科托非常反感将非洲视为 “奇观大陆”，或是简化成旅游指南、流行文化中对非洲充满异国情调的想象。身为葡萄牙裔莫桑比克公民，他认识自己的国土的方式，是走过许多村落，并向当地人学习看待世界万物的方法。《母狮的忏悔》极力避免让写作陷入非洲单一的刻板印象和异国风情中，而是借助书写狮子的威胁，隐喻非洲当地女性几百年来所受的父权制度的袭击。

从这个意义上来说，非洲英语文学亟需重新打量。 “英语文学在相当一段时间里被看作是英美文学，非洲基本被视为文学的不毛之地。其实，非洲文学有它独特的文化蕴含和美学表征，具有重要研究价值和借鉴意义。”上海师范大学教授朱振武说，在非洲这块拥有3000多万平方公里、人口约12亿的大陆发生的文学现象显然不容忽视，但非洲英语文学研究应避免跟风西方话语和套用文学理论，而要从本土视角出发，以期为中国文学提供启示。

恰如米亚·科托所说，人们对非洲有不同的刻板印象，其中第一个刻板印象就是只有 “一个”非洲。其实，非洲由众多不同国家、种族、语言和文化组成——非洲具有的种族和生物多样性，在世界其他地方很难找到，比如光是莫桑比克就有近30种不同的语言共存。“当你否认这种多样性，就是以一种过于简单化的方式来认知非洲。”学者陆建德的建议是，捕捉非洲的多样性和复杂性，既要关注殖民历史对非洲的影响，也不应把殖民前的非洲想象成和平世界。在他看来，非洲处于非常混杂的状态，面临着诸多挑战，非洲文学研究者既要将非洲的丰富性呈现出来，也要看到非洲的问题，不要做非洲中心主义者。

研究非洲文学不能光看，还要倾听

多数的古典非洲文学都是口述的，包括神话、故事、谜语、谚语和格言等，若使用殖民语言写作，根本无法表达非洲民族和部落民间那种特有的丰富与情感。因此，江西省社科院傅修延教授谈到，不能以西方惯用的视觉理论看待非洲文学，而要关注非洲的听觉传统， “这样才能有助于感受到非洲文学的本质，那种热烈的、绚烂的、澎湃的独特性， ‘听’出非洲文学中直接而亲切的表达”。

在上海交通大学教授王宁看来，研究非洲文学不能只关注英语和法语，还要对当地语言有所了解，对即将消失的语言给予关注。非洲的口头文学极为宝贵，这一部分也须纳入世界文学研究范畴中，还原非洲文学的本来面貌。上海外国语大学教授谢天振谈到， “外国文学研究在国内逐渐发展到新的阶段，即跳出国别、语种的界限，以世界文学的眼光做研究，而非洲英语文学研究正需打破原有局限。”

有学者提醒，人们有时觉得书面语更有力量、更发达、更现代，而口语似乎是低等的、原始的。这种偏见会削弱对非洲英语文学极具听觉色彩特质的理解。不少非洲本土作家，并不认可“书写高于口语”的秩序，在他们看来，口语是解释神秘世界的唯一途径，比如，“你只能用感受和意象——而不是非常客观的语言来解释梦境，因为梦会从客观的逻辑中溜走”。

或许，视觉和听觉倾向正对应了两种文学语言，一是具有功能性的，还有一种是梦的语言。而非洲文学里的斑斓梦境，还有待学界更深入的探寻。