专家谈古典诗词：喧嚣过后，邂逅中华诗词的美

喧嚣过后，邂逅中华诗词的美

——专家谈古典诗词

彭敏 李斌 刘尊 刘笑伟 木汀 赵依 谢长虹 戴潍娜

幼儿能背上百首古诗有用吗？听听中国成语大会冠军、中国诗词大会亚军彭敏怎么说……

如何更好地欣赏古诗？看看诗报刊主编、诗歌评论家、鲁迅文学院讲师怎么谈……

还可以唱着背诗吗？问问词曲作家……

本期，您将在工人日报文学家园里感受来自中国古诗词的真情与美。

——编者的话

春节期间，“会背几首诗？”成为走亲访友时展示孩子才艺的必备话题。一句“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”的歌谣，唤醒了疲惫不堪的人对生活新的希望。

当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒。越来越多的人，开始重新学习诗歌，读诗、背诗，甚而自己作诗。网络上也偶有某人因某一首诗迅速走红的消息；朋友圈里更是满屏引用古诗传情达意；《成语大全》《中国诗词大会》等“综艺清流”的热播给了热爱古诗词的人展示自己的平台。

那么，喧嚣过后，我们该如何从对古诗的膜拜与效仿中，找寻古诗词之美？不妨听听几位专家的声音。

如今，背诵古诗成为早教内容之一，有的家长认为这种死记硬背完全是一种攀比心理；有人认为这恰是对孩子早期诗歌启蒙的培养。您认为呢？

彭敏

作家，中国成语大会冠军，中国诗词大会亚军在理解之前先记忆，是儿童文化教育、审美教育的法宝。那些铿锵的声韵节奏和汉语特有的质感，会潜移默化地进入孩子精神世界的纵深处，成为孩子学习和认知世界的一个强大的精神背景。很多人类知识都需要靠记忆来摄取，让孩子背诵诗词，正好可以让他们提前熟悉这一人类最重要的学习方式。

李斌

诗人，《星星》诗刊第四编室主任，《四川诗歌》副主编

审美能力的培养是循序渐进的，死记硬背是基础，随着量的积累，审美能力的提高，生活经验的增加，所有背下的诗句都会在恰当的时间发出光芒。对于孩子来说，死记硬背的量要把握好，不能引起孩子的反感。

刘尊

著名词曲作家，唐诗三百首新儿歌曲作者，北京电视台音乐节目主持人

我不赞成任务式地要求孩子学习唐诗宋词。死记硬背诗词，对孩子的成长和知识的初始获取和记忆的开发，并不是最好的办法。要寻求引导孩子读唐诗、背唐诗的同时，用通俗、浅显、趣味性的语言，让孩子能够理解诗歌所表达的内容或故事，这样就会使孩子自然地将自己背诵的语句和内容、故事联系到一起，在思维中产生画面感和联想。当然，让孩子去理解，可能不易。如果在孩子背诵唐诗的时候，还能够讲出这个唐诗的故事，无疑能让孩子对古诗词产生兴趣。

刘笑伟

诗人、中国作家协会全委委员

背诵是对传统文化的致敬。每一句童年背诵的诗句，都会在记忆深处重新绽放，让每一个吟诗的夜晚都变得美好而温暖。童年的背诵，正如春蚕吃掉的一片片桑叶，总有一天会化作透明美丽的丝，编织着你生活的诗意。

木汀

作家、诗人

在日常生活中，在人、物、景、事前，每一个人的耳边通常会自然响起那些铭记于心的古典诗词，并念念有词——这是当初我们的家长或老师要求填鸭式的教育成果，使我们受益终身。只要孩子能承受，是强灌还是攀比，我都不反对。

赵依

青年文学评论家、曾任鲁迅文学院教研部教师，现为《人民文学》杂志社编辑

孩子对诗意的领会自然有与他们年龄相符的懵懂，而当孩子尚难完全把握诗歌的“情文”“形文”“声文”时，我们不妨鼓励他们培养与诗相关的语感，从而渐入佳境。

杨蒙

00后北京诗人，笔名弥尚。小学二年级开始发表诗歌和散文，出版有诗集。目前就读于澳大利亚悉尼科技大学

我从幼儿时期就开始背诵唐诗宋词。我的父亲是作家，同时是诗人。他从来不给我任务，至于每天或某个周期我该背多少，选哪些诗词背，更不规定。茶前饭后，也是兴致所致时，才较量各自的诗词储备量。

远离祖国，尤其是在国外求学遇到挫折时，是这些古典诗词不停地温暖和激励我。也是这些美不可言的诗词，让我更爱我的国家。

中国诗词美在哪里？

谢长虹

中华诗词学会理事

诗词之美，在于寄托情怀。为国人而爱国，故有“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还”之豪迈。对社会不平而鸣，有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之痛斥。见朝代更迭而感“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。

诗词之美，在于安放心灵。“结庐在人境”时，以“心远地自偏”，故不为喧嚣所动。情动于中，而念红豆“此物最相思”，惆怅“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。出门在外，难免“想得家中夜深坐，还应说着远行人”。离别之际，或有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”之感伤，或有“天下何人不识君”之达观。

诗词之美，在于涵养精神。一如唐人司空图《诗品》中所言：如不可执，如不可闻。无论“人闲桂花落，夜静春山空”之谧静，“野旷天低树，江清月近人”之孤寂，还是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”之草长莺飞，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”之烟花三月，都给我们的平淡生活带来了远方的诗意。

戴潍娜

诗人，中国社会科学院研究员

中国古典文明里，流行诗文唱酬、林苑修葺、社团雅集、书画品题等活动，诗歌甚至作为一种日常交际而存在，形成一种时代风尚。古典碎片唤醒了民族的整体记忆，最重要的东西需要在每一代人那里不断重复。

弘扬传统文化，您认为还有什么好的方式让诗词走下高雅的殿堂，飞入寻常百姓家？

李斌诗歌是高雅的，但没圈养在殿堂，它就在大地上的每一个地方，你只要伸出手就可以握住，就看你伸不伸手，或者说你有没有伸手的心境。

刘尊

我用了逾三年时间为300首唐诗创作了曲谱，用孩子们喜欢音乐、唱歌的天性，和古诗词有机的结合起来，让他们对唐诗的学习更加有性趣，用音乐读唐诗，唱会一首歌，学会一首诗。

戴潍娜

读书人面对世界的姿态，并非“凝固在书房里”，诗歌不光是圣殿里的祭品，也是我们的日用品。任何人，不管他是知识分子、是艺术家，是农民还是船员，都可以以自己独特的生命体验来写诗。“不像诗歌”，这可能包含了我们对诗歌长期的偏见，好像月亮花朵就是诗，煎饼大蒜就不是诗。这是一种一厢情愿的唯美洁癖。事实上，任何内容都可以入诗，任何人都可以读诗，写诗无论是古诗，还是新诗，都是这个民族最古老也最重要的发声器官。平日里寻常的经验和情感，被诗歌认领之后，像一块璞玉呈现出一种前所未见的美。

面对社会上对诗歌的膜拜和猎奇心理，您认为该如何表达对诗歌真正的热爱？

彭敏

让诗歌介入自己的日常生活，才是对诗歌真正的热爱。言谈中有诗，提笔作文、写文案时有诗，聚会饮宴时玩诗词游戏，诗歌才算真正融入了我们的日常生活。我们不必把爱诗这件事拔得太高，爱诗，和爱打台球、爱看美剧、爱游泳健身一样，都是一种生活方式，一种能够大大提高我们精神生活质量的生活方式，如此而已。

木汀

毫无疑问，中国诗歌是中华民族文明史的烁烁星空，是中华民族文明史的一部分。不仅应仰望，更该敬畏。诗歌的热、冷、起、伏，包括诗歌的种种“裂变”，都是现实生活审美所致。中国古典诗词充分体现了中国语言和文字的才、胆、识、力。

刘笑伟

正是一代代中国人，传承着诗三百、楚辞和唐诗宋词元曲的传统，吟诵着屈原、李白、杜甫、苏东坡等人的名句，并且体味着诗词中所蕴含的山水之美、家国情怀和人生哲思……进入新时代，构建社会主义核心价值观，同样离不开深沉持久的文化自信。中国古典诗词中，有许多东西值得发现和继承。一个健康和谐的社会，离不开人的艺术修养。中国的古典诗词，是世界艺术宝库中的珍品，我们有理由继承好、发扬好，让其在提升国民素质和修养中发挥更大作用。

周倩