被奉为“圣物”的都灵裹尸布

美专家称都灵裹尸布耶稣头像系达芬奇伪造

　　据英国《每日邮报》报道，莱昂纳多·达·芬奇(Leonardo da Vinci)绝对是文艺复兴时期最具代表性的人物之一。他曾经研究过解剖学，设计过一架原始的直升机，并创作了当时一些最令人钦佩的绘画作品。但一位美国专家指出，达·芬奇也应为历史上最伟大的赝品——伪造的都灵裹尸布负责。事实果真如此吗？

　　被奉为“圣物”的都灵裹尸布向来就是一代又一代朝圣者顶礼膜拜的对象，他们不远万里跋山涉水，为的就是一睹这件圣物的庐山真面目。他们也同样相信，自己在裹尸布上看到了被钉死在十字架上的耶稣的脸。但利用碳14年代测定法，科学家只能将都灵裹尸布的年代追溯到中世纪，在此之后，这件圣物引发了激烈的争论。

　　现在，美国画家莉莲·施瓦茨(Lillian Schwartz)也参与到这场争论中来，并针对都灵裹尸布的由来提出了自己的理论。施瓦茨是纽约视觉艺术学院的平面设计顾问，她指出，所谓的耶稣头像不过是达·芬奇的自画像，是利用一种拙劣的摄影技术伪造的。

　　利用电脑扫描，施瓦茨发现都灵裹尸布上的耶稣头像与达·芬奇的自画像拥有同样的尺寸。上世纪80年代，施瓦茨曾对《蒙娜丽莎》以及一幅达芬奇自画像进行详细测量，并凭借所得出的结论成为世人关注的焦点。当时，她吃惊地发现蒙娜丽莎的面部轮廓与自画像中的达芬奇几乎一模一样。这一发现促使她得出一个惊人推测——达·芬奇是以一幅自画像为模型，创作了这幅举世闻名的油画。

　　2009年初，施瓦茨利用同样的技术将达·芬奇的另一幅自画像与都灵裹尸布上的耶稣头像进行了比对。她表示：“他们的面部轮廓居然是吻合的。这一发现令我感到极其兴奋。达·芬奇记录的面部比例被用于伪造裹尸布上的耶稣头像，对此我深信不疑。”

　　7月1日晚上，英国第五频道将播出一部纪录片。纪录片认为，达·芬奇利用其头部雕塑以及一个名为“暗箱”的摄影设备，将自己的面部特征“复制”到裹尸布(由亚麻布制成)上。据推测，达·芬奇是在一间暗室完成整个造假杰作的。他首先将裹尸布挂在一个框架上并涂上一层使其对光线敏感的物质，此时的裹尸布如同一张胶片。当阳光穿过墙壁上的一个镜头时，达·芬奇的头部雕塑便被投射到裹尸布上，从而伪造了一幅永久性耶稣头像。

　　都灵裹尸布研究员琳恩·皮克内特(Lynn Picknett)表示：“太不可思议了，简直令人难于相信。伪造裹尸布的家伙一定是一个异教徒。他一定非常了解解剖学并且精通一门用于造假的技术。这个家伙几乎愚弄了每一个人，直到20世纪才被人揭穿。”

　　第五频道的纪录片指出，当时的达·芬奇一定非常痴迷光学设备，他在笔记中绘制了一些最为早期的暗箱草图。皮克内特指出：“如果达·芬奇知道，在自己死后500年，一代又一代朝圣者仍然对所谓的耶稣头像顶礼膜拜，我想他一定会大笑不已。”

　　虽然都灵裹尸布依旧吸引众多人的目光，但绝大多数人不得不承认它不过是一个赝品罢了。1988年进行的碳14年代测定显示，这块裹尸布是在1260年至1390年制造的。但科学家并未对耶稣头像本身进行碳14年代测定。

　　面对施瓦茨的大胆推测，美国科罗拉多州都灵裹尸布中心主管约翰·杰克逊(John Jackson)教授仍旧相信，耶稣头像的年代可追溯到耶稣受难日，拒绝接受达·芬奇造假这一观点。他说：“这一结论立基于一些非常可怜的科学与历史知识。”

　　有关都灵裹尸布的最早已知记录出现在14世纪中期铸造的一枚纪念章上，这枚纪念章现保存于巴黎克鲁尼博物馆。杰克逊表示：“纪念章上的图案清楚地展示了牧师手举裹尸布的情形，它的年代可追溯到达·芬奇出生前大约100年。当前没有任何证据显示，达·芬奇与这块裹尸布存在任何关系。”这位教授指出，由于都灵裹尸布已经遭到污染，碳14年代测定法得出的结论应该是错误的。(新浪科技 秋凌)

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