他是个聪明的少年，对人彬彬有礼，从表面上看也并不拒绝某些“西方因素”——比如他就喝过笔者请他喝的可乐，而保守的穆斯林对饮用外客的饮料是有保留的，他甚至跟笔者说，喜欢看中国的功夫片，喜欢某个法国男歌星，这些都是一个正常少年的思维模式。然而谈到拉登或“圣战”，他就完全是另一个人，他执拗地相信“全人类”都应统一在“一个教义”之下，还咬牙切齿地咒骂美国，并不止一次地声称他要“炸掉华尔街”。据说，他的激进在同学中是出名的，以至于被人称为“阿尔法”，也就是“头儿”。

在西非，类似的贵族寄宿式学校并不少，这些学校的学生家境优裕，思想活跃，有更多接触外界的机会，但他们的父母往往忙于工作，无暇关照其学习、成长，而学校的教育又呈二元化：普通课程的西化，和宗教课程的原教旨化，激进、极端意识通过宗教教师和互联网，在这些富家子弟中广泛传播。尽管这些孩子的父辈往往是温和派、自由派，尽管这些孩子本身对原教旨、恐怖袭击等字眼似懂非懂，但在极端势力的影响、诱导下，在好奇心、从众心理，乃至简单的偶像崇拜心态驱使下，很容易坠入恐怖势力的窠臼而难以自拔。

应该指出，贵族学校毕竟是较为多元化的环境，在西非，更多普通乃至贫困的穆斯林家庭子弟，为了节省教育开支，只能把子弟送进免费施教的宗教学校。这些宗教学校近年来有许多被“基地”等极端组织所渗透，对学生实行系统化、全方位的极端思想“洗脑”，甚至成为变相的“恐怖分子培训中心”，仅在西非，这样的学校就数以千计，学生以百万计。今年7月，也是在尼日利亚北部，一个叫“博科圣地”、名不见经传的小型极端组织就依托这样的网络，在短短4天内，组织了席卷4个州的暴乱，导致600多人死亡，5万多人流离失所。

很显然，如果国际社会和有关国家仍然头痛医头、脚痛医脚，或是疲于应付一个个“孤立事件”，或是时而麻木不仁、时而矫枉过正地在机场安检环节上反复折腾，却对产生一个又一个穆塔拉布的根源、土壤不加辨析，拿不出切实有效的应对之策，那么类似、或不怎么类似却同样产生危害和震撼的“孤立事件”，恐还会一而再、再而三地成为国际爆炸性新闻，且人们或许不会每次都如此这般好运。（陶短房）