治理有道，“得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也；不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之。”尽管治党治国治军有内涵的不同，外延也不尽相同；但作为治理，实质上都是动员和组织人们为着共同的事业而奋斗，都离不开理、法、情这三个字，都需要讲理、讲法、讲情。理是方向和保证，法是标准和依据，情是根本和基础。纵观古今中外治党治国治军的历史，凡是理、法、情讲得好的，就能政通人和、国泰民安、富国强军；反之，就会弊政丛生、积贫积弱、民不聊生。因此，治党治国治军务必在理、法、情上下工夫。

关于“理”

“理”，即人们从实践中总结概括出来的理性认识。理有大道理、小道理之分；有真理和谬误之别。就治党治国治军来说，主要讲的是科学的大道理，即引领政党、国家、军队发展进步的指导理论。在当代中国，就是要讲包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等在内的中国特色社会主义理论体系。

（一）治党治国治军要讲理

实践证明，一个政党要完成历史使命，就要有共同的信念；一个国家要实现繁荣富强，就要形成共同的意志；一支军队要做到战无不胜，就要凝聚共同的力量。理论是行动的指南，要形成共同的信念、共同的意志和共同的力量，就需要用统一的符合实际需要的理论指导行动，使政党、国家和军队形成共同的责任与共同的追求。

第一，讲理是人类社会治理的普遍规律。马克思指出：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是隶属于这个阶级的。”任何国家的统治阶级，为了巩固其统治，无一例外地都要维护和发展其占统治地位的意识形态，排斥和反对其他意识形态。尽管在社会中总是会存在多种多样的思想体系、理论流派、学术观点等，但占据指导地位的思想却只有一种。任何社会都不会允许、也不可能存在指导思想的多元化。