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哲学与教化
www.fjsen.com 2010-01-21 10:05  陈嘉明 来源:光明日报    我来说两句

哲学教化观的启示

中西哲学在教化观上的某种一致性,可以为我们提供一些启示,尤其是在有关哲学的目的与功能、中西哲学的对比等问题的认识上。

哲学的目的与功能是什么?假如把教化也视为哲学的目的与功能的话,那么对哲学的这种理解似乎可提供一种看待中西哲学的新视角,从而在“中国是否有哲学”这一争论的问题上,由上述视角的变化也会相应带来答案方面的变化。其实,说到底,同样认可教化作用的中西哲学之所以有形态上的差别,在笔者看来,根本原因在于它们对真与善两者之间的关系做了各自不同的理解。中国哲学教化的目标是求“善”,并且以“诚意正心”之类的自我道德修炼为手段。这样的认识使得中国哲学将求真从属于求善。而西方哲学教化的目标是求“真”,它以“理性”的培植为教化的手段。这样的认识使得西方哲学将求善从属于求真,强调理性的规导。苏格拉底的“美德即知识”(有知识才有德性)、柏拉图的善作为理念的“理念论”、以及黑格尔的“绝对理念”(善的理念甚至成为逻辑的一个环节)即为其中的典型之例。因此,这一教化的目标与手段上的差别,相当程度上决定了中西哲学后来各自不同的发展方向,造成了它们不同的哲学形态。

(作者单位:厦门大学)


责任编辑:赵舒文
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