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轴心时代的文明对话

www.fjsen.com 2012-02-13 16:59   来源:光明网-《光明日报》 我来说两句

    以公元前500年为中心,从公元前800年到公元前200年,被哲人称为轴心时代。期间,人类文明的精神基础同时在中国、印度、波斯、巴勒斯坦和希腊开始独立形成。这一时期通过对话产生的哲学思想具有深刻的原创性。直到今天,人类仍然附着在这种精神基础之上。这个时期文明对话所具有的形态特征,蕴藏丰富的思想资源,直接对后来东西方的文明对话产生深远的历史影响。

在前轴心时代,主导文明对话的是帝王、国王、神话英雄或“王官”。《尚书》中保存的典、谟、训、诰、誓、命等历史文献大都是训下和告上之词,无外乎敬天法祖和讨伐逆命。希腊荷马史诗所反映的参政院和公民大会,主导对话的则是国王、长者、神话中的英雄。与会者互不回答问题。没有对话。大会不表决,也不做决定。简直像是“一连串独白”。(克林娜·库蕾《古希腊的交流》)

到了轴心时代,情况发生很大转变。思想家登上文明对话的舞台,成为对话的主体,引导对话的展开。春秋时期的中国“礼崩乐坏”,列国分治。思想家奔走于天地之间,游说各国君王,批评政治,唤醒良知,提出方略,促进改革,为重建社会秩序而努力。此时,古希腊社会的城邦也已形成。无论是雅典的民主政体还是斯巴达式的寡头政体,一切问题原来由君主裁夺,现在则取决于专家、知识分子、演说家的演讲艺术,而且必须通过辩论作出裁定。这些都促进新的文明对话的产生。雅典的广场、公民大会、参政院、法庭、体育学校等是这些文明对话的最佳场所。

  • 责任编辑:王坤明
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