唐代诗人杜牧在《清明》中描述：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”今年清明作为国家法定假日，不管刮风下雨，许多人定会回乡祭祖。每逢清明，各地的亲人相聚在一起，扶老携幼，祭祀先祖，他们来到故人的坟前，烧一把纸，铲一锹新土，磕上几个头，或鞠一下躬，以表达对已故亲人的哀思，这是一种传统的民族文化，年年如是，代代相传，大家都以这种神圣的生命交流仪式，传递着香火，构成了世世代代人们顽强生存和追求幸福的动力。可以说，清明节是我国儒家文化中“以孝为先”的集中表现。 

　　然而，现在有些人把这种传统仪式异化，他们不惜浪费大量的人力、物力和财力为祖宗建豪华墓地，购买高档祭品祭祀亡灵，大兴封建迷信之风。有些乡村商店利用清明节大赚鬼钱，销售冥票香烛，请乡村纸扎匠扎一些如：汽车、电脑、电视机、冰箱等物品，甚至扎一些美女、保姆佣人等祭品，并堂而皇之的放在店内外销售，据说还很畅销，真是越来越离奇。这些祭品最终以一把火的形式烧掉，这种浪费钱财，浪费资源，污染环境的祭奠方式，近几年有越演越烈之势，这种方式很容易引起火灾，毁坏了庄稼绿地，扰乱了人们正常的生活秩序，应当引起人们的关注和思考。 

　　清明节扫墓，本来是怀念故人尊重生命的仪式，以寄托对先祖和故人的思念和敬意。而现在，重扫墓形式而轻视祭祀内涵，是对传统文化的一种误解。这种庸俗化的祭祀方式，不仅背离了清明思故人的文化精神，而助长了奢侈攀比浪费之风，竟而损坏了千古年来传统的淳朴文化习俗。所以，今年我们过清明，应当注重这个节的初衷和内涵，不应跟风民俗中兴起的负面表象，还它肃穆、优雅、清明的本来面目。 

　　近年来，各地人们过清明节也有许多移风易俗的做法值得借鉴。例如：把亲人的骨灰撒向大海――海葬，在骨灰盒埋葬的地方种一棵青松――树葬，或在网上给已故的亲人建一个纪念馆――网葬，还有捧一束花，在墓地前默哀追悼亡灵。这样既节俭又文明，既不会破坏生态环境和城乡卫生，又不会影响人们的生产和生活。近来还听说，有的在先人的墓前放一段他生前喜欢听的乐曲，以示怀念，也可以把逝者的音容笑貌保存到网上纪念馆，供亲友们凭吊，这样可以解决天南海北人们在清明相聚困难的问题，他们可以在网上给故人，献一束鲜花，点一支蜡烛，播放一首曲子，写一段文字，以表对亲人的思念之情。我认为以上这些纪念形式，既符合时代发展的特征，又体现文明社会的礼仪，十分可取，值得效仿。 

　　清明节要到了，今年我们应当在扫墓祭祖时，转变思想观念，自觉扫除陈规陋习，选择积极文明简朴的祭祀方式，用现代时尚祭祀营造“绿色清明”和“文明清明”，使自己的心灵得到洗涤和升华，从而把更多的精力和时间放在建设好自己美丽的家园中来，这才是对故人最好的纪念。 （杨亚军）

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