现在，请让我们拿百度来的文化定义对秋雨大师做一番考量吧。“文化是人类生活的反映”，秋雨大师其人其文，何尝不是如此呢？当今社会，不正处在一个“空追求文采”的时代吗？假话套话大行其道，一个比一个说得漂亮、说得堂皇，而真话实话早已没了立锥之地。秋雨大师“无病呻吟而没有真情实感”，岂非正是人类生活尤其是国人生活的真实反映乎？

秋雨大师最为人诟病者无非两件事：一曰“秋雨含泪”，一曰“钟山碑文”。实际上，此两者在“大失人心”的同时却“大得官心”。当今社会，到底是民重要，还是官重要呢？恐怕略有常识的人都心知肚明。得罪再多的老百姓，只要能讨得官爷之欢心，便是值得的。也许正因在此等关键问题上头脑清醒，秋雨先生才得获“大师”称号且风生水起财源滚滚成了先富起来的人。这才体现了“人们对生活的需要和要求、理想和愿望”，这才是真正有文化的表现呀。

有人感叹说：古时杜甫为未能救人民于苦难而“泪满襟”，今有余秋雨为钱财曝光率而上电视；古时有陆游“但悲不见九州同”，今有余秋雨见“斥资五十亿，搬迁十三村，移民两万余”而叹“经典”。这叫什么话呢，唐朝根本没有电视，诗圣又怎会有机会上电视曝光？斥资若干搬迁若干移民若干，本属当今之时代特色，此景只应现在有、古时哪得几回闻，陆游未曾躬逢盛世，又怎么能理解“拆迁移民”和“集中力量办大事”的豪迈呢？拿杜甫和陆游来菲薄秋雨大师，应系文化盲之所为也。

窃以为，不管是何种诬蔑和恶搞，即使恶毒如“华语世界第一文盲”者，均无损秋雨大师之伟大，更不会影响秋雨大师“名利双收”之大好局面。百度还云：文化有两种，一种是生产文化，一种是精神文化。而秋雨大师玩的是精神文化，却也玩出了万贯家财，生产出了巨大的名利。可以说，秋雨大师是将生产文化和精神文化融会贯通、合二为一的第一人，实乃前无古人、后无来者之绝代宗师也！