要知道，谁也不会天生就喜欢在人满为患的售票点排长龙当抢票一族。如果那些客居他乡的蚁族能有自己的住房，那些农民工的孩子有在城市受教育的权利，那些年轻白领不受户籍约束而可自由迁移，那么，全家团圆的美好理想完全可以在自己客居的城市里实现。而那些从乡村来的农民工也就可以在沪上的“鲜得来”共尝排骨年糕，可以在北京看到“泥人张”的糖瓜粘灶王爷。如此一来，春节申遗的“非物质文化遗产”就有可能变为“有物质文化遗产”。

可见，与其说春节申遗是一个难以实现的乌托邦，还不如说它是一张贴错地儿的年画。因为任何表象上的“精神生活”如果没有民生的“物质共享”做基础，那么多美的理想大厦都是安徒生的童话。

团圆的确是中华民族的一个古老梦想，但不能将春节作为一张贴在墙壁上的年画，让大家变成空荡荡的“画中人”。更不能动不动就以“精神传统、道德规范”来为春节戴上精神枷锁。如果一顿“年夜饭”上升到了民族高度，那么中间的“年味”就会变成“腻味”。

重视全民的精神生活，关键要提高更多公民的生活质地和品质，让更多人在春节期间有接待亲人的居住条件，有尊严地去买票，有体面地送出利市。只有让他们在自己的房子里扫房子，用自己宽裕的钱去置办年货，春节才能变得更加名副其实。

需要提醒的是，当年，冯先生等政协委员把清明、端午、中秋调整为法定假日的提案通过后，并没多少人享受到民俗带来的实惠。因为有多少人能够在一天的节日里千里迢迢回乡扫墓祭祖？恰恰相反的是，那些把“五一”长假挤掉而貌似温情的传统节日，却给更多的人带来难以磨灭的乡愁。

（作者系中国房地产研究会研究部主任）