这一周，受宜黄拆迁事件、谢朝平事件的鼓舞，网络上逐渐出现一种“围观改变中国”的声音。何谓“围观”，百度百科解释说：“当不明真相的群众久不愿散去时，会招致更多的围观者。被围观者的一言一行都将在众目睽睽之下进行，想要逃走却难以突破层层包围。愤怒而克制的围观者，以非暴力不合作的态度，从未停止寻找下一个围观对象，并通过这种方式逐渐地改变着中国。”

以此来看，围观的第一要义是：告别“看客心理”，形成“我在的疼痛”。长期以来，中国人对公共事件常常抱有一种鲁迅所批判的“看客心理”，这种心理是指人们面对事件像看一场戏一般，只对事件的内容本身发生兴趣，而对事件的真实人物没有同情的不良心理。而网络“围观”的出现则不然，它是公民意识觉醒的表现，观者与被观者因为都是“公民”而联系起来。以湖南台当红主持一姐谢娜的微博来看，她近日连续更新微博痛斥违法拆迁，导致其父亲背债背冤十几年，其父在阻止强拆后还被非法拘押，当释放时家中已成一片废墟。谢娜希望通过微博的传播能向社会借助力量，还其父亲一个公道。有网友在转发此一消息时，贴出一个让人不得不服的“围观”理由：“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；此后他们追杀工会成员，我不是工会成员，我继续不说话；再后来他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。”这是刻于美国波士顿犹太人被屠杀纪念碑上一段话，深刻地说明了全人类“在体疼痛”，移作于对拆迁的围观，则说明了公民共同体的休戚与共。

围观的第二要义是：以弱者的“非暴力不合作”施压于权势者。由于被围观者处在圆心的位置，因此承受着较大的“围困”压力。最近，就有某县官员抛出了“没有强拆就没有‘新中国’？”的谬论，在遭到网络围观后，很快就引起了《人民日报》对这一观点的批评。而目前，对于说出“跟政府作对就是恶！”重庆市风水书记王银峰的围观也正在进行中，凤凰网友“霍默静”嘲讽道：“也难怪总是有百姓跪着去求政府，去上访，只有在法律面前才有人人平等和有尊严一说，而在”人治“和代表权力的政府决定善恶标准的时候，百姓就只能跪着，因为规则的制定者是权力，人性和生命等等价值，放在哪里不一定。”