近日，中南大学应用伦理学研究中心课题组发布《中国道德文化传统理念践行情况调查报告》。报告显示，在对当前社会道德文化传统理念践行总体情况的评价中，农民群体的评分最高（6.87分），国家公务人员的评分最低（6.27分）。“耻”与“廉”被认为是当前社会践行得最差的两个理念。(8月11日《中国青年报》)

这个调查报告中关于农民群体和国家公务人员群体评分的两极差别，颇具讽刺意味：一是，弱势群体正在成为传统道德文化践行的榜样，强势群体却成了反面教材；二是，越是践行传统道德的人越过得不好，越成不了“成功人士”。这岂不是在说，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭？

照理说，一个社会的强势群体或精英群体，应该成为这个社会道德的标杆和引导者，这不仅是现代文明社会的要求，也是传统道德文化里固有的内含。中国古代精英分子，强调“修齐治平”，以下天为己任。他们受儒家经典的制度化（科考）熏陶，将儒家文化国家意识形态化，将儒家经典中的道德内化成行为准则，并在社会中担负起道德教化和文化传承的功能，上对皇帝事忠，下对平民布化，是社会的粘合剂和整合力，是夯实社会道德基础的中流砥柱。

这种传统道德与传统政治高度合一的时代已经过去，我们面临的是一个经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的社会转型期，市场经济、民主法制和公民道德并非平行等量发展。强势群体或精英群体其实也处在一种变动迷茫的状态，传统政治结构已经瓦解，传统儒家理想难以让他们安身立命，西方的民主、自由理想并没有获得完全的正当性，共产主义理想现在好象也无人提及，在这种“三不靠”的情况下，他们会相信什么？信仰什么呢？