新“24孝”标准是“道德法律”

节假日经常与父母共度、亲自给父母做饭、每周给父母打个电话……昨日，由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“24孝”行动标准。全国老龄办副主任，全国心系系列活动组委会副主任吴玉韶昨日表示，新“24孝”行动标准与旧“24孝”形成对比，就是想告诉大家，时代的脚步在不断向前迈进，“我们对‘孝’文化的理解，既要传承又要有创新”。（新京报8月14日）

社会在发展，时代在进步。传统的‘孝’文化在时代的浪潮中，被赋予了新的内容和蕴含。新“24孝”行动标准无疑是一面镜子，一面时时刻刻警示人们尽心行孝的镜子。

孝道是我们中华民族的传统美德。但毋庸置疑的是，当下社会是一个高流动、高效率、高节奏的社会。为了讨生活，天涯海角、东西南北，只要适宜生存的地方，人们都会积极前往，努力寻找适合自己的职业和角色定位。于是，妻离子散、父子（父女）分离的状况在所难免，再加上工作的压力、生活的压力以及经济的压力等等，日常难得见一面、平时难得聊一句、常年难得聚一餐便成为许多天各一方亲人们的生活常态。但在自觉不自觉中，父母时时牵挂远方的子女孩子，子女孩子却在高节奏的城市（工矿企业等）工作生活中，有意无意忽视对父母的关怀、冷落父母的期盼，一个电话、一句问候、一个力所能及的微笑甚或心平气和的与父母的一顿聚餐，都成为一种奢望，更别说亲自为父母做饭、与父母谈心沟通、聆听父母的往事、陪父母看一场老电影、适当参与父母的活动、带父母一起出席重要的活动等。这些凸显的都是时下孝亲敬老文化传承的脱节与具体实践的短板，伤害的不仅是父母老人的心，而且对下一代子女孝亲敬老意识的培养显然是一种不好的示范，不利于中华孝亲敬老文化的传承与发扬光大。

百行孝为先。几千年来，它始终是衡量一个人品质高低的重要标准之一。孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，历来受到人们的称赞。然而当今社会，在现实、金钱、利益面前，“孝”变得那么脆弱，那么不堪一击。固然，工作忙、距离远等都可成为不孝不敬或不能及时行孝的托辞，而且事实上父母也不会与子女计较这些。但是，无论时代怎样变化，工作有多忙、路程有多远、困难有多大，与屎一把尿一把、牙牙学语并把我们养大成人的父母比天恩情，对父母的行孝之举，任何时候、任何情况下都不应成为一种被忽视的行动、被大打折折扣的举动，更不能把敬老看成一种负担与施舍。这方面，放弃工作写歌鼓励父亲“不准倒下”的四川农民工曾凡根、放弃留学学业割肝救母的大学生彭斯等，毫无疑问值得我们学习。

天下每一位父母都为儿女付出了心血，他们都应获得子女的关心与孝敬。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，父母的付出远比山高、比海深。孝养父母之身、孝养父母之心、孝养父母之志，理应是每个中华儿女应有应尽的责任和义务，是对父母养育之恩的最好报答。孟子曰：孝子之至，莫大乎尊亲；事，孰为大？事亲为大。比尔盖茨也曾经说过：世界上最不能等的，就是孝敬父母！父母给了我们生命，助我们成长，我们何以为报？“百善孝为先”，但我们有多少人能真正明白、做得到呢？“生前尽孝亲心悦，死后尽孝子心酸”。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。当我们明白过来的时候，有多少事却已转头空，悔恨晚矣。

如今，新“24孝”行动标准的出炉，是与时俱进的产物，是新时代孝子贤孙们孝亲敬老的行动指南和侍亲标准，时刻映照我们在孝亲敬老方面做得如何。这虽不是法律规定，不具有太大强制约束力，却无疑是“道德法律”，时时提醒、警醒、督促我们行孝父母，天经地义，刻不容缓。