湿地取土，杀鸡取卵式的“发展”

无论是社会的全面发展，还是单纯经济发展，都不能没有“根”，更不能毁坏“根”。这个“根”首先是自然生态；然后是赖此生长的文化，包括生活、生产方式；最后，也是最重要的，不能离开人，更不能威胁人的生存。毁“根”的发展，无异于杀鸡取卵。京华时报24日报道，近几十年来，以毁坏自然、文化和人的“发展”屡见不鲜，最新的事例是天津古海岸与湿地国家级自然保护区七里海的被破坏。

七里海在数千年前是渤海的一部分，后来逐渐演化为潟湖，再变成长满芦苇的沼泽湿地。1992年，经国务院批准，七里海成为国家级海洋类型自然保护区。全世界只有3处古海岸湿地，其中一处在中国，就是七里海。七里海素有“京津肺叶”美誉。但是，5年前，七里海开始遭到蚕食。天津宁河县造甲城村把1万多亩湿地苇田对外承包，5年后，村民发现，昔日一马平川的苇田如今沟壑纵横，大面积遭挖土破坏，留下一个个深坑。据村民反映，2010年12月底到2012年上半年，挖土最为严重。每至深夜，在七里海南侧津芦公路上排着长长的拉土车队，“超过100辆，来回跑”。村民打过举报电话，“没用”。湿地取的土被运往各个工地用于建设。

对此，北京湿地研究中心副主任洪剑明认为，大面积深挖土会破坏湿地结构，影响湿地涵养水源和净化水质的功能，“要想恢复原生态比较困难”。自然生态被破坏，是看得见的；生活方式的破坏，文化的断裂，是无形的、更深刻的破坏。据村民介绍，上世纪50年代到90年代初，绝大部分村民的收入靠芦苇。收割芦苇，又称打苇，“冬三月结了冰，就可以打苇子。人们有的推着铁槎，把苇子压倒，后面的拿大镰刀砍，有人捆，有人用拖拉机拉。”“割完了，芦苇自己会长。”在村民冯强的回忆中，三四月份，是芦苇萌芽的季节；5月，南来北往的候鸟开始驻足七里海。天暖的时候，天空飞着数不清的鸟。冯强小时候在苇海里掏过鸟蛋，抓过野鱼，采摘长在芦苇上的蘑菇——这段描述告诉我们，人与自然的关系是和谐的，人就是自然的一部分，人们的生产方式不超过自然的承受力，因而是可持续的。同时，特定的自然环境和赖以产生的生活方式、生产方式，是乡土文化生长、存在的土壤；这一切又是构成一个地域的人的性格、气质的重要因素。自然的多样性，文化的多样性，是人性的丰富多彩的土壤；有了这个土壤，人才有可能从事精神生产，创造出丰富多彩的文化艺术产品来。

人的生存所依赖的自然被破坏，失去了经济来源，可以另找出路，而生活方式的破坏，文化的断裂所造成的精神失去依托，很容易产生虚无感，失去生活的方向。失去依凭，失去方向，也就失去了道德的、文化的判断力；特别是年轻人，很容易被自己所不熟悉的、貌似新鲜的东西所吸引、所裹挟。失去依凭，失去方向，也就失去了道德的、文化的判断力；更不要谈什么创造力。

没有了创造力，又想显得有文化，用文化赚钱，只有模仿、山寨一途了。昨天的另一个新闻事件，与七里海湿地被破坏，有点类似。石家庄一单位以1比1的比例，山寨人家埃及的古文物狮身人面像，引起了外交事件，埃及文物部门已向联合国教科文组织投诉。山寨狮身人面像，与山寨白宫等等行为，其实都是创造力衰弱而利欲旺盛互相作用的产物。不过被人家投诉，洋相出到联合国，是第一次听说。这是无根、毁根的发展不可避免的闹剧、丑剧。