济州纪行：兼说现代化及亚洲冲突

每次出门都会带一本书，抽空看的，否则总觉得空虚无着。最近在写着有关“现代化”的东西，因为其中必然涉及到宗教的问题，因此目前正在补着对宗教的认识，读着《圣经》，因其太厚，固然是不能带的，于是想带本薄的，而且是平时想读却没多少机会来读的。想来想去，带了本鲁迅翻译的日本学者厨川白村的《苦闷的象征》。这是本文艺创作理论书，其实算不上理论，而是一种思想，该书认为，“生命力受到了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根柢，而其表现法乃是广义的象征主义”。之所以选这本书，是因为这一论断与我有极大的共鸣，90年代上初中时读我唯一的读物鲁迅杂文集，从中知道了此书，因其书名而印象深刻，后来大概2008年才读到这书原著。一读，于我心有戚戚焉。

对我来讲，大概去任何地方游览或旅行，都是“心之旅”，而非“目之旅”，通过对一个地方的游览，希望能了解这个地方，进而能更加了解这个世界，对自己的心有所启悟，是我最终想要的。这次济州之行亦然。

在济州之行临行前，因为诸事杂乱，搞得心也静不下来，并未预先用心做功课，因此，对济州岛的认识并不多，只知道它是一个旅游胜地，风景一定非常佳美。甚至一直以为它大概是个以自然景色为主的近乎“荒芜”的岛吧，直到飞机缓缓进入济州岛上空，从窗口看到下面是繁华的街市，才猛然认识到，这里已经如此发达了。这种巨大的差距，不禁有些让我失望。

但很快，这种失望就抛诸脑后了，我发现，这里虽已是现代城市，但并无多少现代都市令人厌倦的“烟火气”，依然保留着几分来自大自然的清新气息——当然，这也可能是我这位陌生来客的一厢情愿吧。

入住的酒店是Haevichi，据说韩国酒店不分星，而是按照“花”来评级，这个酒店是五花的，经常听他们介绍时说是“超五星”。我想，看到它的干净、豪华的设计、设施，人员的高素质等等，大概这种说法并不错。据说还经常会有各国领导人及明星下榻此处。

我们的房间在7楼，1715，正好位于最靠近海边的地方，站在阳台上，可以遥望大海、鸟瞰酒店外景，还能看到海边的两个白塔，听他们说韩剧经常来此取景，这两个白塔是韩国影视中常用的背景，听他们这样说着，看韩剧不多的我，也感到这两个白塔有些眼熟了。

来到这个地方，“韩剧”这个词是经常听他们提到的，而且提到时总会有几分喜爱之感，可见韩国的影视文化对中国普通人的影响已经是多么的大与深。这样一个小小的国家，历史远不如中国，文化上更是派生于中国，人均经济水平却早已远超中国，软实力与中国相比同样处于强势，虽然很多中国人谈起韩国时似有一种“优越感”，但诸多方面的不如，还是值得人们深思。

我问一位在当地留学的中国学生，她告诉我，韩国人认识中国的明星，多是港台的，很少认识中国大陆的明星，大概只认识范冰冰等少数几位，而且，对中国导演也认识不多，认为贾樟柯是中国最牛的。相比起来，大批“哈韩”的中国人，对韩国明星大概会如数家珍吧。

影视剧是一种大众文化，而大众文化在现代社会中往往占据至关重要的地位，甚至，人们了解一个国家，乃至一种文化，大概已经不得不首先通过其大众文化了。正如很多人没来过韩国，但想起韩国时，大概首先就是韩剧中它们的样子。而且，影视剧虽然是一种大众文化，是区别于精英文化的，但我一直认为，影视剧必然是在一个国家或地区的整体文化的孕育下产生的，如果它的文化本身不发达，就不可能做出好的影视剧（因此，我更愿将“影视”归为“文学”一类中）。文化不发达，其大众文化也很难发达。这一点，我们中国的现状大概就很易说明。