济州纪行：兼说现代化及亚洲冲突

济州的治理文明与现代化

这里的夜非常静，因临近大海，更能听到海浪“哗哗”的声音，还能经常听到清脆悦耳的鸟鸣声，偶尔能看到一两辆汽车亮着灯，从酒店旁的柏油路上悄悄驶过，但这一切都没有打破安静，而是因为这些偶尔的声响，反使这里更显得静了。

在微信上看到朋友们说的话，北京大概这几天是极热的，但在济州岛却非常凉爽，晚上站在阳台上，是需要多披一件衣服的，不然就会觉得阵阵凉意袭人。

在这样幽静的海畔，我与同行的媒体朋友畅谈了许多。我们聊到了“现代化”的问题。这是我目前正在写着的一个东西。“写”这样的东西，其实也是一种“创作”，因它也是源于作者的心。我从不认为我在搞什么学术，而是在写我的思想与心语罢了。正如《苦闷的象征》中所言，“在里面烧着的生命的力成为个性而发挥出来的时候，就是人们为内底要求所催促，想要表现自己的个性的时候，其间就有着真的创造创作的生活。”厨川白村认为，人之所以区别于“禽兽之属”，就在于人的生命力所带来的创造力，而这又是创作的源动力。这对于我来讲，恰恰是如此的。

我认为，现代化是什么呢？从根本上来说，它必然是人性的完善过程，从传统向现代的转变，只不过是人性走出“传统状态”而向“现代状态”转变的一个过程，当然，这其中并无明确的分界，而且，脱离传统的现代也是不存在的。基于这样的考虑，即使是西方国家，虽然被学界普遍认为早已完成“现代化”，甚至已进入“后现代”，但我认为，它们恐怕也仍未完全完成现代化，同样处于“初级现代化”阶段吧。因为真正的现代化将会促使人性的完善，并进而使得社会各方面的完善。它必然是融合的、和谐的、高度文明的。融合与发展，这应是一个大的、必然的趋势。任何冲突，大概都是这一大趋势下的浪花，是这种大趋势尚有无数缺陷的种种反应。但这些缺陷必然会逐渐完善、克服。

这些动力来自哪里？我认为与厨川白村所说的很相近。这源于人的本性，人的本性中，有天然的希望完善的东西，那就是人作为人的欲望，厨川白村称之为“生命力”。正是这些欲望，在推动着人类社会的不断进步。但同时，人又有自己作为人的理性，正是这些理性，在给自己的欲望“踩刹车”，使人能克制自己，时时处处修正自己的路——这是我的想法。

就像这济州岛，它本是一个火山岛，但古人发现了它，便占有了它，开发了它，并创造了古代的“耽罗王国”，后来，到12世纪，高丽将其改制为郡县。在这一系列过程中，这里的人们通过自身的生命力而将其改造成文明的模样。进入现代社会后，人们又按照现代的要求而对其进行改造，终于得到充分开发。

但同时，人们又在警惕不将它破坏掉。我们采访当地JDC公司主席金汉昱先生，他就说，他希望引进的外来投资，是投资于旅游产业，而非工业。在这方面，他们会进行一些严格限制。因为他们不想因为发展而破坏掉本来美好的东西。这其实就是一种平衡发展，一种“欲望”与“理性”恰当结合的表现。从这个角度来看，我认为，这里的治理文明已经达到了很高的水平。它既满足了人们“生命力”的生长，又避免了发展所带来的负面效果，这样的文明结果，使这里的人个个都很从容。