“被讹”伪命题 正在变成有病呻吟

7月27日中午，广东东莞市虎门镇暴雨倾盆，某企业执行董事程善道开路虎越野车，发现一位老太突然跌倒在快车道上。他及时报警，拨打120，下车扶起老人并在雨中撑伞守候，直到将老人送上救护车后才离开。后来才知道，跌倒的老太来自河南，叫符金变，目前已无大碍。

此事马上成为新闻报道与评论的题材，如果我们研究一下其中新闻被发掘、重构与变异，肯定会有所发现和领悟。新闻最早是被广东一家有影响力的媒体报道出来的，只在副标题中提示“车主称担心过‘被讹’”。各种网站转载时，新闻已变成“路虎车主扶倒地老太：她最多讹我的钱，讹不了我的命”。

7月30日，人民日报也关注此事，刊发题为《“就算被讹也救人”可贵在哪》的评论。还配了一幅漫画，画面上飘浮着三种说法：“越帮越麻烦的”、“谁扶谁遭殃”、“不敢扶”。关键词是“讹”。

问题是，那位河南老太并没有讹人，其家人也没有讹人的意思。所谓“她最多讹我的钱，讹不了我的命”，并非程善道在现场所说的话，而是媒体记者在对话中诱导出来的“假言判断”。

从中，我们可以清楚地看到，国内媒体对“扶人被讹”命题的持续痴迷。“扶人被讹”来源于南京“彭宇案”，它发生于2006年末，根据媒体描述，彭宇在公交站好心扶起老太徐寿兰并送医，后来老太告到法院，讹彭宇赔偿13万多元。

从此以后，国内类似报道如雨后春笋，似乎神州处处都是讹人的老人和被讹的年轻人。“扶人被讹”几乎成为新闻报道的一个“母题”，成了一个好题材、新闻富矿和热卖产品。直到今天，其热力仍不稍衰。

但现在看来，对“扶人被讹”的担忧已经成为中国社会道德提升的一个陷阱。舆论花了8年时间提倡不讹人，“扶人被讹”新闻已经类型化，并且变成一项“传统”，但问题似乎毫无解决的迹象。

道德，不仅涉及观念与意愿，而且是一个实践与能力的问题。在美国，如何助人，需要政府、学校和NGO的培训，助人者要具备一定“执业资格”。然后有社会网络把助人者纳入网络中，而升学、就业、从政则对人们的社会服务提出量化要求。这涉及道德能力建设的问题，中国媒体很少研究，却用8年的时间指责中国老太，实际上是为部分人的道德卑怯和无能寻找借口。

实际上，“扶人被讹”被严重夸大了，它只是一个伪命题。2012年初，彭宇案真相已经大白于天下，彭宇的确撞到了徐寿兰老太太。媒体热炒“扶人被讹”新闻以来，不少自称“扶人被讹”者后来被证明欺骗了舆论。

老人倒地，有人扶起，老人索赔，到底孰是孰非，理应悉听司法裁决，媒体不必急于选边站。热心炒作所谓“扶人被讹”，其实是一种无病呻吟：因为生产不出热卖新闻，于是好作“呻吟语”。

2012年3月5日，有个所谓“中国好人网”，搞了个所谓首届“搀扶老人奖”评选，宣布向彭宇颁发“委屈奖”，发奖金2万元。此时彭宇案已经真相大白。这明显是一种恶意的商业炒作，应该属于有病呻吟了。

□ 本报评论员 杨于泽