为作诗而读诗

【“诗无达诂”，诗的好坏很难定出一个严格的计量标准，但我赞同张问陶说的“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情”,好诗自然天成不造作，既有情趣又有理　趣，能怡情励志】

读诗与学诗不同。读诗重在“赏”，学诗不仅要“赏”，而且要学着作。宋代的陆游曾对他的儿子说：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”“在诗外”的意思是不仅要读纸上的有字之诗，还要读社会上的无字之诗。但既然是学诗，纸上工夫自然少不了。忝为诗人，我的读诗学诗除用以怡情励志外，重在借鉴以提高诗词创作水平，即为学作诗而读诗，故不是泛泛地读，而是精读。精读要历经三境界：熟读、深研、神会。

第一是熟读。先要多读，广泛涉猎：从《诗经》、楚辞，到唐诗宋词，再到现当代名家的力作，尽可能多读，开阔眼界，然后选自己最喜欢的、最适合自己“口味”的熟读。我最喜欢读的有晋陶渊明、唐李白、宋苏轼和现当代的鲁迅、毛泽东的诗词。熟读，当然要熟读好诗。虽说“诗无达诂”，诗的好坏很难定出一个严格的计量标准，但我赞同清代张问陶说的“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情”。好诗自然天成不造作，既有情趣又有理趣，能怡情励志。

第二是深研。在熟读的基础上，聚焦自己最喜欢的好诗。对这些好诗做深度解析，研究它们好在哪里，还有什么不足。为了研究得更加深入，我的做法是编书作注，把有参考借鉴价值的诗论与诗词选编成书，进行由浅入深的探究。一开始最欣赏的多是诗的“炼字”“炼句”，即语言运用功夫。例如：“红杏枝头春意闹”“二月春风似剪刀”之类，觉得巧，觉得妙。这样的研究是在语言层面上的。进一步研究的应该是诗的立意和意境。曹雪芹在《红楼梦》中借林黛玉的口说：“第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的。”毛泽东在与人谈诗时说得更具体：“诗贵意境高尚，尤贵意境之动态。”又说：“首先是内容问题，语言是表现形式。”重内容、重立意、重意境，并非轻语言。但语言是为表现内容、突显立意、营造意境服务的，故是第二位的。苏轼在谈论陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”时说：“因采菊而见南山，境与意合，此句最有妙处。”“采菊”也好，“见南山”也好，都为了突出诗人不入俗流而悠然自得的意境。其语言自然平易却让人过目不忘。对诗的“深研”，就是要研究到诗的意境，特别是意境所隐含的“意”，这“意”往往是诗人的言外之意。

第三是神会。所谓“神会”就是要进入所读之诗的意境中，与诗人的情志精神碰撞、契合。例如诗人殊同有一首旧体诗：“客中送客更南游，一站华光入夜浮。说好不为儿女态，我回头见你回头。”这诗与唐人的“无为在歧路，儿女共沾巾”有异曲同工之妙，近人情，富有生活气息，因而能引起人们的共鸣。这便是“神会”。如此诗情可能是人人心中有，人人笔下无，经作者一语道破，让人过目难忘。最近还读到一首今人所作的旧体诗，虽破了格律诗声律韵律的约束，颠覆了短诗避用复字的禁忌，但其立意好、意趣真，能让人心领神会：“西湖初遇春风好，西湖再遇春风老。安得此情同春风，明春还来绿芳草！”另有一首咏玉兰的诗，其结句为“不须蜂蝶频频顾，只向春风淡淡开。”玉兰花硕大高洁却少有香气，淡泊低调却雅致可爱。这样的诗如能神会，于提升个人境界大有益处。

其实，读诗学诗首先要学做人。诗品出于人品，人品不高诗品也不会高，然后才是学作诗。另外，读诗，泛读不如精读，精读不如“精编”,精选自己所心仪的诗并加以注释，通过从“眼读”到“笔读”，对诗的语言、主旨与意境有更深一些的体会。再就是学以致用，不仅引用，而且运用到自己的创作当中。这样读诗学诗会事半功倍。

习近平同志曾经指出：“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族文化的基因。”因为读诗学诗对个人来说是“腹有诗书气自华”，对家庭来说是“忠厚传家久，诗书继世长”。所以，为了言实、气华、继世、强国，大家都来用心读诗、学诗、写诗吧！