古迹琅琊山，为啥要傍新剧琅琊榜

电视连续剧《琅琊榜》热播后效应不减，引来江苏、山东、安徽多地争抢“琅琊”之名。安徽滁州琅琊山景区先下手为强，径自将“会峰阁”改名为“琅琊阁”，旧匾遭遇冷落，新匾闪亮登场。

这又是一出闹剧。不是说景区不够精明，当地明确说，要以热播剧带动旅游业。但这种精明却散发着浓烈的铜臭味，而且显得无比粗鄙。如此穿凿附会，先不说游客是否认可，古人恐怕也要从坟墓里笑醒。

《琅琊榜》本身是一部架空剧，作者并未点明人物设定于哪个朝代，更未明言“琅琊”所在何地。可笑的是，当地还有所谓专家，为求证“琅琊山”真身，遍查历史典籍，最后推断小说（电视剧）中的“琅琊山”即滁州琅琊山。历史研究也玩穿越，让人哑口无言。你看，这必须先证明典籍中的“琅琊山”即小说中的“琅琊山”，再证明小说中的“琅琊山”即滁州琅琊山，却不知，这逻辑链条是如何搭上的？以历史之实迎合剧作之虚，何其荒唐。这么吃饱了撑着，还不如直接去问编剧本人。

更要不得的，还在于这种“捞一把”的心态。用这样的方式，充其量只能谋一时之利，却不是长久之计。近年来，我们已经看过不少类似闹剧。有的地方争抢文化名人故居，还有的地方连传说、小说里的人物都请来安家。例如几年前，也是山东和安徽几个地方，为争夺《水浒传》《金瓶梅》中的虚构人物西门庆，硬生生各自给西门庆找了一个“故里”。滁州琅琊山景区搞的这一出闹剧，也有先例。几年前，张家界借电影《阿凡达》热映，将南天一柱景点更名为“哈利路亚山”，一度就被传为笑话。

地名的背后是人文，人文需要时间沉淀。景点改名并不是不行，但要符合当地历史传统，尊重习俗惯例，而不能生搬硬套，更不能穿凿附会，迎合时尚。说实话，一个景区、一个地方的负责人，干一辈子也就数十载，但更名这事情，搞不好就是上百年、数百年的事。如琅琊最初乃山东古地名，从先秦时期就有了；而滁州琅琊始自东晋，因北宋文学家欧阳修名作《醉翁亭记》而名扬天下，至今少说也上千年。会峰阁之前叫会峰亭，即典出于此。当地放着欧阳修这篇现成的文章不做，偏要追逐流行电视剧，是何道理？

过去各地因这种急功近利思维，坏了不少事。归根结底，就在于缺乏对历史的敬畏，以及立足长远的眼光。房地产业兴起，就大肆拆古建筑、名人故居，文化旅游产业兴起，又急着造假古董。来回几番折腾，祖宗留下的宝贝都糟蹋了，净剩下些廉价的钢筋水泥，以及漏洞百出的伪历史、假传说。如今，连新鲜热辣的当代电视剧本，都当作金矿一样哄抢了，你说丢不丢人？