人民是文艺生存和发展之本

二、满足人民的需要是文艺工作者之职

“以人民为中心，就是要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。”要履行好文艺工作者的这一天职，应该处理好如下几对关系。

首先，表现历史人物与表现普通群众的关系。表现历史人物，容易引起广泛关注，并产生公共话题。一段时间以来，帝王将相成为影视剧的经常性主题，宫廷戏占据各大电视台播出的黄金时段。这种情况的产生，有其一定的合理性，但也有值得反思的地方。“人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，既是历史的‘剧中人’、也是历史的‘剧作者’。”社会主义文艺应该更多地表现普通群众，描写他们的喜怒哀乐、爱恨情仇。文艺作品中的小人物，往往更能反映生活，更能直抵人心。这也是《骆驼祥子》、《小二黑结婚》、《平凡的世界》能被人记住的原因之所在。

其次，发挥创作个性与满足人民需要的关系。知识分子大多有思想、有个性，文艺家尤其如此；不平庸、有特点的作品，才有生命力。因此，文艺创作只有尊重文艺家的个性，才能保持创作激情、激发创作灵感，从而产出佳作。这是一方面。另一方面，文艺创作并非全凭个人思想天马行空、肆意发挥，创作者只有将个人情感体验融入人民生活，才能产出佳作。“人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。”因此，不能以自己的个人感受代替人民的感受，而是要虚心向人民学习、向生活学习，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，将发挥创作个性与满足人民需要有机统一起来，从而不断进行美的发现和美的创造。

再次，力求通俗化与力拒庸俗化的关系。“一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。”这是马克思、恩格斯在《共产党宣言》中对资本主义工业化、市场化之于当时西欧社会关系和思想文化冲击的描述。如果撇开历史条件、社会制度等因素，这种现象在当前我国的文艺界似乎也在上演。追求变化不是坏事，但凡事应该有底线。一段时期以来，戏说历史、调侃英雄之风盛行，“抗日神剧”剧情夸张、雷人。这种现象，不仅受到许多文艺家的批评，而且也招致广大观众的反感。文艺作品既要有阳春白雪，也要有下里巴人。文艺面向人民群众，应该有通俗化方面的追求。但是，通俗绝不等于庸俗；满足大众需要，绝不等于哗众取宠。力求通俗化与力拒庸俗化，应该而且可以实现统一。