“代客扫墓”缘何频频遇冷？

在电影《私人订制》里，只要肯花钱，什么事都可定制，其中“代客扫墓”情节让人记忆犹新。清明将至，不少人因各种原因不能回老家扫墓，于是产生了新的祭祀方式，如“代客扫墓”、网上祭扫等。然而，记者调查发现，有墓园推出的“代客扫墓”业务，一年不到10个订单，“选择该项服务的人大多是在国外”。（3月28日《海西晨报》）

代客扫墓、网上祭扫，听上去新鲜，在互联网时代，这样“合拍”的节奏想来也不足为奇。然而，这样的所谓“服务”，虽则在操作上没有难度，事实上却鲜有人问津，所为者何？其实，不管时代如何发展变迁，总有一些事情像吃饭睡觉一样，无法直白地花钱购买或轻易被人代替，实现纯粹的商业化操作并不现实，否则，它将瞬间变得毫无意义。

清明时节雨纷纷，在这样一个充满哀思的季节，祭奠故人，除过情非得已，但凡有一点可能，人们都还是会选择亲自前往，这既体现了对逝者一种诚恳的缅怀、尊重和思念，更表达出生者一片赤诚心意，对晚辈是一种身体力行、潜移默化的教育。试想，倘若人情真的淡薄如纸，每逢清明，多数人只为贪图一时方便，极其敷衍地将扫墓事宜委托交由服务商打包代办，纵然在市场竞争之下，磕头、敬酒、痛哭等样样都明码标价，形成一种表面的“互利”格局，但一眼望去，每个坟头前矗立的全是与死者的生活并无关联和交集的陌生人，脱离了必要文化内涵的祭扫彻底沦为一种空洞的形式，又何尝不是一种悲哀。

不可否认，随着全社会的文明进步，针对清明节祭扫现实存在的问题和隐患，在具体操作形式上可以大胆创新，譬如一些地方为防止焚纸烧香引发山火蔓延造成损失而大力提倡相对安全的“绿色祭扫”。但万变不离其宗，绝大多数人扫墓选择亲力亲为的模式，让我们从一个侧面看到了国人重情重义的温情一面，看到了对“忠、孝、仁、爱”传统文化基因在当下的继承与发扬，实非坏事。