比如最近发生的，八旬老人救人要求表扬一事。

杭州82岁的孙老伯晨练时，奋不顾身跳入池中，救了掉入荷花池的何大妈。大妈打算登门道谢，老伯要求找电视台报社，宣传一下他的行为。大妈的女儿得知此事，在网上发帖质疑老伯的救人动机。（8月2日《京华时报》）

老伯解释，他要求宣传自己，是为了教育年轻人，因为当时在场的比他年轻的人，都冷漠观望，却是一位84岁的老人与82岁的他先后跳下水去救人。

且不说获救者质疑老人“想出名”是小人之心，就算老伯真要“名利”的回报，有何不正当的？救命是多大的恩德，获救者不应该满足老人的心愿吗？

《吕氏春秋》载，孔子的另一个学生，叫子路，救了一个落水者。落水者送了一头牛给子路作为报答，子路接受了。孔子称赞说：“从此以后，鲁国人必定会愿意救落水者。”

那位获救大妈一爱，质疑救人者的底气从何而来？说辞就是“雷锋做好事从来不留名”。还好，他们没说：“雷锋做好事不求回报”，干脆连感谢的话都不必说了。

那些围观者为什么见死不救？仅仅是因为“世风日下”吗？被救者一家“严于律人”的“道德飚车”，生动地注解了人心是如何变冷漠的，善行是如何被“道德飚车”绞杀的。

冷漠的看客，不过是自己不行善，并不妨碍别人行善。而“道德飚车”，却绞杀了许多人行善的意愿，使更多的人沦为看客。最后，只有圣人，才会不受“道德飚车”的影响。但“圣人”能有几个？(蜗牛301)