布袋戏

从飞机落地台北桃园机场开始，或浓或淡的乡音便绕在耳畔。高雄爱河旁的布袋戏团的闽南唱腔；台北慈济宫精美的雕刻艺术；宜兰传统艺术中心里的水榭戏台……在台湾岛内，随处都有海西文化的印迹，在不经意间，就会勾起我们似曾相识的感动。

9月23日晚，高雄下着细雨。导游说让你们去看看爱河的夜色。未想，车一停下，我们就听到了锣鼓声！寻声而去，原来是一个布袋戏团正在演出。

一个小舞台上，两只手耍舞几个“角”，又唱、又讲、又骂、又笑。在激光光电和电子烟雾的配合下，“生旦净末丑”悉数上场，煞是好看。导游介绍说，这就是经常在台湾民间上演的“霹雳布袋戏”，在台湾火着呢！电视台还专门设了“霹雳频道”。

9月29日，在宜兰的台湾传统艺术中心，我们终于找到了这施展掌中乾坤的布袋戏的“祖宗”。原来，台湾布袋戏的流行源流来自海西！几乎台湾所有的戏曲，都出身在海西！

“其实布袋戏不过是一个缩影，两岸戏曲的关系是密不可分的，海西对台湾的影响也是深入骨髓的！台湾戏曲的发展，也得益于近几年海西不断重视文化遗产的保护和挖掘，以及不断强化放大的民族民间文化交流的平台。”传艺中心的一个专业人员告诉记者。

台湾传艺中心相关负责人林先生，也对闽南文化生态保护区的成立，以及两岸文化交流倍加赞赏。他说，去年台湾有100多个民间艺术团体到海西交流演出；就在九月下旬，传艺中心刚刚与中华文化联谊会、厦门市人民政府、福建省文化厅合作，在厦门举办海峡两岸民间艺术节，两岸11家民间艺术团体进行包括布袋戏、歌仔戏、高甲戏等在内的公开展演与交流。

在台北康宁路的一处寓所，我们拜会了世界汉诗协会荣誉会长兼台湾分会会长、中华诗词学会顾问林恭祖先生。林老80多岁的高龄，去年一年来海西进行诗歌文化交流一个月零三天，林老对海西文化的观感，代表了许多台湾文化界人士的观点：近几年，海西有意识地举办了不少文化交流活动，成效明显；只有两岸民间文化不断近距离的交流，才能不断增进东岸与海西文化融合，共同为中华文化的发扬光大作出贡献。

而前海基会秘书长、台湾中国文化大学教授焦仁和则呼吁：两岸应携手，进行深度文化挖掘，抢救保护文化遗产，势在必行！

海西搭建的文化交流平台，正加速两岸文化融合的步伐，而近几年逐渐壮大的海西文化产业，更是让精明的台湾商人觅到了巨大的商机。

9月29日，微雨中，我们来到“台北保安宫”。导游说：这里主要供奉的是保生大帝，这是一座闽南工匠建造的典型的“对做庙”。所谓“对做”，也就是盛行于闽中、闽南民间的“工匠技艺大比拼”；以前，大户人家的房子或宗祠庙宇，为保证质量，往往同时“聘请”两班工匠，分左右两边，同时建房，在“同一个舞台”上“真刀实枪”比试。福建木雕石雕艺人的技艺，在保安宫的木雕构件、彩绘、石雕中，体现得淋漓尽致。

“如果说保安宫的建筑艺术，体现了过去福建艺人的水平；那么，今天让众多台湾名流认识并深深着迷于海西工艺的，要属福建特有的木雕和寿山石雕刻了！海西正在通过红木、寿山石这两个载体，搭建文化产业大平台。海西文化产业，已渐入发展快车道！”经常在海峡两岸间走动，从事木雕石雕生意的众多台湾业内人士，感觉他们已经开始触到了木石文化产业跃动的脉搏。

10多年前，喜欢把玩木头的台湾商人林先生，是从福建莆田运黄杨木雕，回台湾卖。但今天，林先生却常住莆田，和朋友开了个叫“林语堂”的木雕展示厅，以海西为基地，将莆田木雕艺术品和古典家具生意做到全国。和他一样，看好“海西木文化行情”的台湾同业者还有不少。他们将木雕厂从台湾搬到莆田的仙游、江口一带，台湾的工艺师也被请来，学习借鉴吸收莆田深厚的木文化底蕴，出品形式多样的木雕艺术品。

“应该将海西文化产业，做到国际上，赚外国人的钱！”他们雄心勃勃。

10天的行程短暂匆忙，归途的行囊已然沉甸甸，满载而归的，不仅仅是台湾同胞重闽台五缘，盼经贸合作的殷殷之情，更有在与台湾各界交流中，收获的促进两岸经济、文化进一步融合的满满的信心。坐在回程的飞机上，遥望台湾海峡，不禁思绪万千，正如宋楚瑜的题词“海西连两岸”，我们也衷心祈愿：海西化作彩虹桥，飞越海峡；两岸共画同心圆，携手双赢。

2007年11月06日报道