东山关公信仰习俗

东山人历代都很崇拜关公，家家户户家中大厅堂都悬挂关羽神像和楹联。外甥结婚，舅父必要赠送一套“母舅联”和关帝神像及楹联，形成一种城乡民间风俗。

为什么东山人家家户户都要悬挂关帝像呢？

早在唐朝，陈政、陈元光父子率领五十八姓将士开拓闽南，建置漳州，部分将士也到东山岛开发建村，并从祖籍地引来关圣帝君香火。明洪武二十年(1387年)八月五日江夏侯周德兴亲临东山建铜山城，以防倭寇，建关王祠， “刻像祀之，以护官兵，官兵赖之”。就有许多官兵、民众前往膜拜，香火鼎盛。因祠庙太小，不能容纳多人，到正德三年(1508年)云霄吴子约及铜山善士等九人募众资财扩建，经四年建设于正德七年(1512年)二月落成。庙之规模雄伟壮观，为八闽之冠，而且香火鼎盛。明崇祯八年(1635年)十月，武英殿大学士黄道周为关帝庙撰写长楹联，表示对关帝的敬重爱戴之情。

郑成功驻铜山时，也到关帝庙进香，传说他在1661年收复台湾之前曾到东山关帝庙抽签，更坚定他收复台湾的决心。施琅将军在康熙年间从铜山出师统一台湾，也多次亲临关帝庙祈签择日。明万历年间朝廷派铜山水寨官兵戊卫澎湖台湾，1661年，有500多铜山青壮年跟随郑成功赴台湾。这些铜山人为求得外出平安，把关帝香火带在身上。

清康熙三年(1664年)清政府实行惨无人道的迁界政策，使东山岛成为废墟。至康熙十九年(1680年)铜山复界，回归者只有十分之二、三。清政府对这些回归的铜山老百姓，采取放弃蔑视的态度，以奸民看待，不准注册入户籍，任意欺凌。传说，关帝闻讯后，策马前往漳浦，向县令陈汝咸辩诉，取得县令同情，表示要向康熙帝奏议。关帝回庙后又托梦岛上各大姓族长，敦促各姓到关帝庙里开会，商议申请入籍事议。各族长立即会集庙中，悟得关帝托梦缘故，无不感恩戴德，稽首跪拜，立誓愿做关帝裔孙。康熙四十年(1701年)漳浦知县陈汝咸见铜山民情纯朴，才允许编入黄册。

铜山人民感念关帝，信奉关帝，因此立户名“关世贤”，但仍作为军籍处理。康熙五十年(1751年)，铜山父老又上书请求入户籍，经过审议，才将铜山城各姓立为一户，批准户名“关永茂”，补入十七都六图九甲，正式编入清政府户籍，东山人民才被批准承认为清朝子民，豁减赋税徭役。这样，铜山人民更加把关帝做为保护神，对关帝信仰越来越广泛。

为了感激关帝恩择，从注册之日开始，家家户户悬挂关帝神像和对联，作为家中保护神奉祀。每年农历五月十三(关帝逝世纪念日)、六月廿四(关帝诞辰日)为全岛人民谒庙祭祀日子，一代传一代，成为东山城乡的风俗习惯。