[散文]承前启后的闽学宗师豫章先生

    在修养论上，先生强调“以主静为宗”。这种修养论由杨时首倡，罗从彦又传授给李侗，李侗“教人大抵令于静中体认大本未发时气象分明，即处事应物自然中节。此乃龟山门下相传诣诀”（《李延平集》卷三）。“以主静为宗”的修养论经过罗从彦的发挥和传授，构成了早期闽学追求“静养”境界的特征。先生治学强调“静心”，即内心的省察，他认为“不唯进学有力，亦是养心之要”，修身养性的主要途径是“去心害”、“适正道”，不为旁门邪说所惑，要努力体验“周孔之心”，明“周孔之道”，做到这一点，则“尧舜人皆可为矣”。

    先生在闽学中的地位是“承杨传李启朱”，即承接杨时、传授李侗、启发朱熹，起到了承上启下的重要作用。此论出自宋礼部颂文质罗公祠祭文：“上传伊洛，下授延平，斯人一脉，万古是师”。清代学者张伯行也称赞说：“先生居三传之中，一脉渊源自然有自，亦如河之由积石历龙门以东注也，其承先启后之功岂不伟哉！”先生的贡献在于思想道德教化，在理学南迁的发展传承历程中，其作用举足轻重。现今山东曲阜孔庙大成殿内陪祀着儒家历代先贤，罗从彦当之无愧分列其中。

    史书载，先生“严毅清苦，笃志求道”（《宋史》本传）。事实的确如此，先生因“严毅清苦，笃志求道”而“潜思力行，任重诣极”着称于世。朱熹曾这样评价他：“罗先生严毅清苦殊可畏”，赞其“一箪一瓢凛然高风”，又盛誉其“龟山倡首东南。士之游其门者甚众，然潜思力行，任重诣极如仲素，一人而已。”

    先生着作丰硕。现存清乾隆十六年（1751年）重刻出版的《宋儒罗豫章先生全集》共12卷，收录有《遵尧录》8卷；《二程先生语录》及《问答》1卷：《议论要语》1卷；其余杂着和诗各1卷。而着作《诗解》、《春秋解》、《春秋指归》、《语孟师说》、《中庸说》、《台衡录》等，这些书籍均已散失，令人惋惜。