谈正书

楷书产生后，到晋唐时仍沿用隶称。此外，还有章程书、章楷、魏楷、八分楷法、楷隶、正隶、正楷等名称。

楷书广义上正书有正统、规范、模范的意思，唐朝张怀瓘《书断》曰：“楷者法也，式也，模也”。广义上扩大了正书的内涵与外延：内涵就是“成教化，助人伦”，为社会树立楷模示范的作用。《说文解字叙》云：“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。故曰：‘本立而道生’，‘知天下之至赜而不可乱也’”

可以说，篆、隶、楷书是正书的演变过程，是从周秦汉唐一脉传承演进的常用字体，历经宋元明清而至今。首先，篆、隶、楷书体之间是有机的整体，是不可孤立的，是源与流的关系；其次，三者表现在发展各阶段的社会状态不同，所呈现的形式也不同；再次，三者是由低级阶段向高级阶段的发展，由稚拙阶段向成熟阶段的发展，其结构由无序化向有序化的梳理，点画由单纯形态向复杂形态的完善，篇章取势由甲骨文垂向轴线的单纯性、明确性向楷书的工整秩序化发展；第四，它们的关系是不同时代、不同空间、不同材料和不同书写方式的更替；第五，三者之间相互渗透、相互转化、相互递进的发展。如篆书在形成体系过程中主要囊括甲骨文、大篆、小篆、汉篆等书写形式；隶书在形成体系过程中包括秦隶、汉隶、简书、八分书等书写形式；楷书则包括有八分书、魏碑、唐碑等形式。

到了唐朝发展到了正书的鼎盛时期，形成了正书的体系，完成了正书历程的嬗变。

当然正书的形成并不是在唐朝以后就停止了发展，唐、宋、元、明、清各朝代都在官方和民间的各领域广泛使用着，篆、隶的书写形式逐渐从实用转向艺术的表现和装饰中，被可识性和实用性强的楷书所取代。