情绪的触键

每天出门战战兢兢，随时有汽车鸣笛示意让道。办公楼下也被喇叭声包围，如不适应噪声，工作是无法展开的。汽车喇叭，织就了这座城市的声线。

坐在的士上曾有留意，每当绿灯刚亮的一刹那，后面的车喇叭就噼里啪啦响起来了。有的时候，一些私家车沿路无阻地飞奔，仍然要不免听见其欢快的喇叭声。遇见路堵的情况，车喇叭更会合理地响彻天空，不时会听见有节奏的喇叭声传来，一二三，三二一，这像球迷在助威，等待路况恢复竟如同等待一粒进球，充满焦虑和悬念，不安乃至亢奋的情绪在街道四处蔓延——一个喇叭响，个个喇叭跟着响。

与其说汽车喇叭是引人注意的，不如说已成为传递焦虑情绪的工具。喇叭轻轻一按，举世皆随你躁动。躲在汽车里的人，可能面无表情，但喇叭声无不例外地向车外呈现出一副躁动不安的面孔。看着一辆路虎，听见它传来凌乱、刺耳的喇叭声，你以为车里是个满身戾气的壮汉，谁知里面可能是个时尚的美女呢？

我不知道，是真的路况糟糕引车主躁动，还是情绪传递变得容易，所以人更加地躁动。车喇叭如同情绪的触键，越按它越躁动，越躁动越按它，人自我训练出了条件反射。钢琴键触发审美的情绪，喇叭触发被荷尔蒙包围的情绪。一种乐器的发明，可以带来新的音乐类型，而一种新的声音工具呢，可能只是扩大音量。在传统的广场时代，演讲者的声音要传递到每一个角落，他的声音必得融为身体激情的一部分；现在只用靠扩音设备，细声细语也轻易地变成咆哮雷鸣，演讲者与声音甚至可以来自不同的方位，声音与人分离，而群众要与一个无形的指令对话。

在上一届南非世界杯中，糟糕的呜呜祖拉让我看不见球迷的激情，翁鸣的声音让现场的情绪变得机械、单调。没有球迷声嘶力竭，没有球迷引吭高歌，他们的气息没有了节奏，即便球赛沉闷，“呐喊”依然激烈，因为一切靠呜呜祖拉代劳了。可以说，那一届世界杯没有球迷文化、球迷现象。情绪触碰一旦变得容易，人的情绪也将不由自主，它取决于情绪的触键，也即声音的代理工具。

齐泽克对西藏的祈祷者们做出观察后，深有感叹：他们把祈祷词系在风轮上，风轮转动即是祈祷在进行，而自己不必默念一词。事实上，宗教时代的偶像何尝不是如此？人们用泥胎为神赋予了人的形象，神的人格化，使得人以世俗情感附会神意，欲望代替了终极思考。今天的“偶像”又随处可见，招财猫被放在常见的位置，它举手投足之间，就代替了主人对财富的念想。我们都批判明星不堪的个人生活，这难道不是以明星偶像代理道德风气，从而开脱了自己？这些，又都是广义的代理工具，是情感、道德的触键，触发了一些莫须有的希望、道德敏感。

我们已经习惯了从代理工具中解放自己，譬如QQ表情代替自己喜笑颜开，敷衍他人而不必动用五官，情绪依然可以传达到位。但时间既久，工具也制造了我们的情绪，即如汽车喇叭，它随时让人保持莫名紧张状态，哪怕路况很好。而我只要知道车喇叭还没有在这世界消失，我一出行就焦虑起来了。

详