读懂“索要带孙费”背后的社会问题

2015年5月5日，广西陆川县56岁的杨金美就将儿子和前儿媳告上了法庭，向他们索要“带孙费”。最终，法院审理认为，抚养教育未成年子女是父母的法定义务，老人向子女收取“带孙费”是合法的。依照《民法通则》第93条规定：“没有法定的或者约定的义务，为避免他人利益受损失进行管理或者服务的，有权要求受益人偿付由此而支出的必要费用。”因此，被告对两个孩子负有法定抚养义务，而作为奶奶的杨金美对两个孙女没有法定或约定的抚养义务，其为维护潘帆、方晴对两个孩子的抚养权，在两人外出期间代为抚养且支付了必要的抚养费，有权要求被告还为此而支付“带孙费”。（10月18日《成都商报》）

在中国人的传统观念里，爷爷奶奶带孙子，似乎是天经地义的事，很多时候，老人不仅要带孙子，甚至还要自掏腰包养孙子，遇到不讲理的儿子媳妇，孩子出了什么问题还得承受子女的种种埋怨。即便在这几年，索要带孙费的报道也时有见诸报端，但真正打官司的少之又少。那么，杨金美老人为什么不但“索要带孙费”，还因此把子女告上法庭呢？看完报道知道，原来，老人认为，儿子媳妇一回家就玩手机，孩子一吵闹就嫌烦，虽然他们没有在经济上啃老，但在履行抚养子女的责任方面存在实际的“家务啃老”行为。自己没有带孙的责任和义务，出于亲情考虑，她可以代为照看，但抚育孩子的重担绝对不能落在她身上，所以，无奈之下她才选择对簿公堂。

表面上看，“索要带孙费”无疑既是对传统亲情观念的一种挑战，更有对传统伦理观念的经济化倾向。并且，如果因为金钱、物质而伤害了家庭亲情之间的和谐关系，甚至闹到法庭上，这种与中国人传统的家庭伦理相悖的事情，似乎让很多人难以接受。但在现实条件下，老年人给子女带孙子，远不止是伦理传统的话题，亲情之下还包括意愿、经济能力以及法律义务多个方面的话题。从意愿上来讲，亲情浓于水，几乎没有人不愿意带孩子的，当然也不排除那些观念比较前卫的老人，追求独立，不过也只是少数。对照杨金美老人的遭遇，显然属于前者，老人的子女对孩子不管不问，将抚养孩子的责任与义务一股脑儿地推给老人，让父母充当自己的“免费保姆”。殊不知，老人们将儿女养育成人，本已吃了不少苦，到老了还不能享点清福。老人带孙子“索要带孙费”，绝不仅仅是钱的问题，而是表达一种权利主张：老人不是无偿的劳动力，儿女们应该多尽一点责任，尽可能不增添父母的物质与精神负担。

其实，透过对“索要带孙费”的争论，我们更应读懂其背后的社会问题。随着我国老龄化的加剧，“空巢老人”越来越多，加上农民工人口流动以及二元的城乡结构，家庭结构的小型化、空巢化以及家庭功能的分化，中国社会潜藏着的养老问题和留守儿童问题问题也越发突出。因此，有专家建议，解决“索要带孙费”问题，根本在于通过社会推动，建立完善的社会养老制度和儿童教育体系，真正做到少有所依、老有所养。而在这些制度体系还没有真正健全完善之前，为人子女者首先应该认识到，父母“索要带孙费”，既是对儿女们善意的提醒，更是对自身权益的保护。从法律角度来说，自己有赡养父母的法定义务，但是父母却没有免费帮助自己带孩子的法定责任。尽管这种涉及亲情关系、家庭伦理的事情，不能简单地以法律条文去规范，但父母如果拒绝帮助自己带孩子，确实并不违反国家法律。因此，在把自己的孩子托付给父母的同时，应该考虑到父母的困难和损失，除了支付孩子的生活费用以外，适当地给予父母一些劳动报酬，也是应该的。