作者简介：王子今，中国人民大学国学院教授、博士生导师，出版学术专著20余部，发表学术论文400多篇，主持完成国家社会科学基金项目《秦汉时期生态环境研究》等。

中国古来就十分重视天人关系，注重对生态环境的保护。面对日益严峻的生态环境，认真整理、总结和研究我国古代有关敬重生命、爱护环境和珍视资源的文化思想与观念，继承这份宝贵的遗产，特别是汲取其中积极、合理的成分，对于我们全面贯彻落实科学发展观，保护我们的生态环境，促进经济社会全面协调可持续发展，具有十分重要的现实意义。

《月令》与相关礼俗

秦国宰相吕不韦尽管是个有争议的历史人物，但他招揽天下之士编成《吕氏春秋》，却是对传承中国古代文化作出的突出贡献。《吕氏春秋》有《十二纪》。有人问其中的思想要点，吕不韦明确回答，就是要调整天、地、人的关系，使之和谐，要点则在于无为而行。《吕氏春秋》的《十二纪》系统地介绍了一年十二个月的天象规律、物候特征、生产程序以及应当分别注意的诸多事项。其中涉及生态环境保护的内容，特别值得我们重视。例如，孟春之月，要祭祀山林川泽之神，所献祭品不得用雌性禽兽，当月还禁止伐树，不得毁坏鸟巢，不得杀害怀孕的动物和幼小动物，不得取禽类的卵。仲春之月，禁止破坏水源，也禁止焚烧山林。季春之月，禁止用弓箭、网罗、毒药等各种形式猎杀禽兽，也不许伐取桑树和柘树。此外，又有孟夏之月不许进行大规模的围猎，仲夏之月不许烧炭，季夏之月禁止砍伐山林等规定。成书于先秦秦汉时期的《逸周书》的《周月》、《时训》、《月令》等篇，以及《礼记·月令》、《淮南子·时则》等，也有相近的内容。